BAGAIMANA MENYIKAPI MADZHAB

Oleh: Arief Rahman Hakim/PMH 6

Bermadzhab, tidak bisa dipungkiri lagi, adalah merupakan kenyataan sosial. Madzhab tidak bisa dipisahkan dari praktek keagamaan sehari-hari ummat Islam, bukanhanya di Indonesia tetapi di seluruh pelosok dunia Islam.

Dalam hal ini, di tengah-tengah ummat Islam ada dua sisi pemikiran yang bertolak belakang dalam mensikapi madzhab. Satu sisi memandang bahwa taqlid pada madzhab tertentu perlu bagi setiap muslim. Sisi pemikiran lain memandang bahwa bermadzhab merupakan perbuatan bid’ah yang diada-adakan dan tidak mempunyai dasar hukum yang kuat. Kelompok pertama menyatakan bahwa pintu ijtihad telah tertutup, sedang kelompok kedua menyarankan perlunya dibuka kembali pintu ijtihad, karena merupakan kebutuhan yang tidak bisa dihindari.

Mazhab (مذهب) dari sudut bahasa berarti “jalan” atau “the way of”.Dalam Islam, istilah mazhab secara umumnya digunakan untuk dua tujuan: dari sudut akidah dan dari sudut fiqh.

Mazhab akidah ialah apa yang bersangkut-paut dengan soal keimanan, tauhid, qadar dan qada’, hal ghaib, kerasulan dan sebagainya. Antara contoh mazhab-mazhab akidah Islam ialah Mazhab Syi‘ah, Mazhab Khawarij, Mazhab Mu’tazilah dan Mazhab Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah.  Setiap daripada kumpulan mazhab akidah ini mempunyai mazhab-mazhab fiqhnya yang tersendiri. Mazhab fiqh ialah apa yang berkaitan dengan soal hukum-hakam, halal-haram dan sebagainya. Contoh Mazhab fiqh bagi Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah ialah Mazhab Hanafi, Mazhab Maliki, Mazhab al-Syafi‘e dan Mazhab Hanbali.

Sikap dewasa yang tepat dalam beragama adalah dengan meneladani adab generasi salaf dari para shahabat, tabi’in dan tabi’ittabi’in yang Rasulullah SAW sendiri telah bersaksi bahwa sebaik-baik zamana dalah zaman beliau dibangkitkan (shahabah), kemudian zaman orang-orang yang menyusul (tabi’iin), dan kemudian zamanya orang-orang yang dating menyusul (tabi’tabi’iin).

            Beberapa sikap yang tidak proporsional dalam bermadzhab berikut ini perlu dihindari:

a.       Fanatik bertaqlid buta pada madzhab fiqih tertentu, padahal jelas bahwa para imam madzhab tersebut bukanlah orang-orang yang ma’shum (terjaga dari kesalahan).

b.      Menggampangkan ayat-ayat al-qur’an dan teks-teks hadist sebagai barang mainan bagi orang-orang yang tidak mempunyai kapasitas keahlian dalam menyimpul kan hukum.

Maka sikap dewasa yang bijak adalah tawassut, seperti yang difirmankan Allah SWT :

“Dan demikianlah, Kami telah menjadikan kamu sebaga iummat pertengahan, agar kaumu menjadi saksi atas munusia, dan Rarulullah menjadi saksi atasmu”

           

Sikap tawassut ini biasa dirumuskan sebagai berikut :

“ Bagi setiap muslim yang belum mempunyai kemampuan untuk meneliti dalil-dalil hokum fiqih, hendaknya ia mengikuti (ittiba’) kepada salah satu imam dari antara aimmah mujtahidin, dan sebaiknya ia terus berusaha untuk memahami dalil-dalil yang menjadi landasan pendapat imamnya tersebut. Dengan syarat ia harus terbuka untuk dalil-dalil yang kuat dan benar. Selanjutnya ia supaya terus meningkatkan dirinya agar menjadi orang ahli ilmu, syukur bila sampai pada derajat mujtahid”.

Ada beberapa kesalahan yang perlu dicermati dalam kajian ilmu fiqih :

a.    Fanatik pada madzhab tertentu, tidak melihat adanya kebenaran selain dari madzhabnya sendiri.

b.    Membencib fiqih dari sumber aslinya (fiqhussunnah) atau yang bersumber dari al-Qur’an.

c.    Menolak kajian al-Qur’an dan As-Sunnah, demi fiqih madzhabi yang diyakininya.

d.   Menolak mentah-mentah fiqih madzhab dengan alasan kembali kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah saja.

Para imam mujtahid telah berjasa besar dengan karya monumental mereka menyusun qowa’idul istimbat bahkan termasuk himpunan hukum-hukum sebagai kesimpulan ijtihad mereka. Dengan semua itu mereka telah memudahkan banyak kaum muslimin dalam memahami agamanya dengan praktis dan simple. Dan kenyataannya adalah bahwa mayoritas ummat ini adalah orang-orang awam yang sangat bergantung pada fiqih madzhab. Karena itu mereka patut mendapat penghargaan yang semestinya.

Tidak dipungkiri lagi bahwa setiap muslim berkewajiban untuk kembali kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah dalam memahami hukum-hukum Islam, dan dalam menyelesaikan perselisihan-perselisihan diantara mereka, hanya saja cara kembali kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah tersebut ada dua macam :

a.    Dengan cara langsung, cara ini berlaku bagi mereka yang telah memenuhi persyaratan ijtihad.

b.    Dengan cara tidak langsung (bertanya kepada ahlinya) bagi mereka yang belum mampu berijtihad. (An-Nahl : 43).

Karena itu maka ijtihad tidak perlu dipandang sebagai barang tabu, justru ijtihad merupakan salah satu keistimewaan ajaran Islam yang dinamis dan tidak pernah ketinggalan zaman. Demikian pula taqlid, tidak perlu diperangi secara apriori. Karena taqlid merupakan tangga pertama orang-orang awam yang tidak bisa berlepas diri darinya untuk memahami ajaran Islam. Dalam hal ini jelas sekali bahwa dibolehkannya taqlid merupakan bentuk dari kelapangan ajaran Islam dan rahmah. Allah tidak menjadikan dalam agama ini kesulitan. Yang tercela adalah bila seseorang bertaqlid buta, fanatik, tidak mau menerima pendapat lain meskipun lebih kuat dan tidak berusaha untuk meningkatkan diri menjadi muttabi’ (mengikuti dengan memahami dalil)[1]

kaum terpelajar yang sembrono saat ini, yang mengkaji literatur

Tips Merencakan Suatu Tujuan

Memiliki tujuan spesifik dalam karir dapat membantu Anda lebih focus yang membantu menyelesaikan pekerjaan dengan serius, dan memperhitungkan dengan tepa tapa yang ingin dilakukan.

Sementara kurang menentukan tujuan akan menjadi masalah serius dalam jangka panjang dan menggangu prospek karir dikemudian hari. Kemampuan mungkin mulai stagnan, atau Anda mungkin merasa seolah-olah tidak akan mencapai sesuatu dalam pekerjaan..

Berikut beberapa tips menentukan tujuan yang membantu Anda mencapais ukses dalam karir juga aspek lain dalam kehidupan:

¨      Yakinlah tujuan dapat tercapai

Tujuan yang efektif dan realistis pastilah lebih mudah dicapai meskipun mungkin diperlukan suatu trik untuk meyakinkan bahwa tujuan tersebut dapat dicapai.Yakinlah anda merasa tertantang sehingga tujuan dapat membawa ketingkat berikutnya. Jika anda menentukan tujuan yang terlalu tinggi dan berharap sempurna, anda pun harus memperiapkan diri sendiri menerima kegagalan.

¨      Buat tujuan bersifat pribadi

Tujuan sebaiknya menjadi milik Anda bukan milik orang lain bahkan ketika tujuan muncul dalam dunia karir. Petunjuk ketika memikirkan tujuan seharusnya seperti “Saya ingin…,” bukan “saya harus…,” atau “saya perlu….” Penting juga untuk membuang rasa pesimis atau perasaan negative ketika mulai menentukan tujuan. Ini artinya jangan membuat tujuan yang tidak ingin dilakukan.

¨      Mengawasi tujuan

Buatlah susunan tujuan untuk memudahkan menjalankan dan mengerjakannya dengan serius tiap hari. Tujuan tersebut perlu juga diawasi. Anda tidak selalu dapat mengawasi siapa yang atasan atau rekan pikirkan tentang anda, tetapi anda dapat mengawasi betapa kerasnya anda bekerja.

¨      Memiliki suatu rencana

Memiliki rencana spesifik mengenai bagaimana menjalankan tujuan, itu artinya anda hampir dekat untuk mendapatkannya. Tulislah tujuan dan pelajari setiap kemajuan dan catat setiap implementasi tujuan sekecil apapun. Segera anda akan dapat mengukur kemajuan, ini memudahkan menentukan impian dan capaian yang sedang anda kerjakan.

¨      Tentukan batas waktu

Jangan lupa untuk membuat batas waktu dalam setiap tujuan yang anda implementasikan. Jika anda tidak membuat batas waktu, anda tidak akan pernah mendapatkan diri anda dalam usaha mencapai tujuan tersebut. Tanpa batas waktu, suatu tujuan hanya menjadi angan-angan, dan anda akan berkahir dengan perasan frutasi.

---

[1]Ust. H. Ahmad Suharto, S.Ag, PERBANDINGAN MADZAHIB ARBA’AH DAN CARA MENSIKAPINYA, Pondok Modern GontorTigaDarulMa’rifatSumbercangkringGurah Kediri, h.11-13